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中文摘要：
元代理学家胡炳文提出：“明道统者”之功大于“行道统者”，孔子因作六经而贤于尧舜。他将朱熹视为孔子之后阐明道统的集大成者，以在现实生活中传播和践行朱子学作为传承儒家道统的重要方式。由此。儒家之道的理想逐渐由治国平天下转向普通人的日用常行。儒家道统是圣人之学，也是圣人之心，但道统不是圣人所专有，圣贤相传之心便是人人所具有的本心。学术倾向上，胡炳文以朱子为宗，却并非笃守朱学，而是广泛吸收陆学，对朱子学进行修正，其思想是对朱陆及宋代哲学的整合与发展。
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