中文摘要：

物理主义尽管在现当代西方心灵哲学中发展迅猛、硕果累累，但二元论在死灰复燃之后也呈上升之势。除传统的理论形态经辩护重新粉墨登场之外，还出现了许多新的样式，如量子二元论、自然主义二元论等。到达二元论结论的途径和论证方式也在不断创新，突现论就是其中的一种。M．尼达-鲁梅林等人在根据随附性理论对突现概念做出重新阐释的基础上，不仅承诺存在着物质性身体和作为个体的经验主体这样两类实体，而且强调它们各有自己不能相互归并的属性。查默斯等人在对突现论做出区分的基础上强调：弱突现论一致于物理主义，而强突现论则只会导致二元论的结论。新二元论者的突现论研究尽管有其局限性，但也有积极的意义，不仅深化和拓展了心灵哲学的研究，而且为突现论本身的研究做出了有益的奉献。