中文摘要：

本课题基于寺庙是世界上最长寿的组织这一史实，提出了"为什么最长寿的组织不是企业而是寺庙，企业能够从寺庙的长寿经验中获得哪些启示"这一问题，并从寺庙高尚治理的角度对这一问题进行研究，以期能够为企业的长寿之秘提供新的解释。本课题已开展的研究发现，寺庙通过出家制度、高僧效应、寡头垄断、云游制度、本地人策略等制度安排的精心设计与耦合，将人群中最具佛教信仰的人员挑选出来从事着佛教所认为的高尚事业，形成了以内在监督为核心的高尚治理，有效解决了寺庙内部关于捐款使用的机会主义行为以及其它管理问题，创造了世界上最长寿的组织，对企业治理和长寿研究具有开拓性的启发意义。本课题将企业长寿研究的视角由企业之间的比较转变为企业与寺庙的比较，并将宗教行为的经济分析由个体层面拓展到组织层面，突破了经济学有关第一方监督的研究局限。企业与寺庙的比较研究作为一个全新的领域，具有一定的开创性，蕴含着令人向往的潜在研究空间。

结论摘要：

基于寺庙是世界上最长寿的组织这一史实，本课题提出了“为什么最长寿的组织不是企业而是寺庙，企业能够从寺庙的长寿经验中获得哪些启示”这一问题，并从寺庙高尚治理的角度对这一问题进行研究，以期能够为企业的长寿之秘提供新的解释。课题围绕企业与寺庙比较框架提炼、寺庙高尚治理和管理、企业“长寿因子”分析、企业宗教化经营四个方面展开研究，完成了180家寺庙的调查、13家著名寺庙的案例分析、55份日本长寿企业研究资料的扎根分析、2家世界最长寿组织的案例分析、沪深股市69家ST类公司社会责任与上市寿命关系的实证检验以及9家宗教化经营企业的调查研究等诸多工作。 企业与寺庙比较框架的研究发现，由于企业和寺庙在六个方面都具有相似性，因而具有可比性；并且企业—大学—寺庙在进入障碍和内部监督程度方面具有连续谱系的性质，进入壁垒越高、员工自我约束程度越高的组织越长寿；越是非营利的组织越强调通过剩余收益的间接分享激励员工。 寺庙的高尚治理与管理的研究发现，寺庙通过出家制度、高僧效应、寡头垄断、云游制度、本地人策略等制度安排的精心设计与耦合，将人群中最具佛教信仰的人员挑选出来从事着佛教所认为的高尚事业，形成了以内在监督为核心的高尚治理，有效解决了寺庙内部关于捐款使用的机会主义行为以及其它管理问题，创造了世界上最长寿的组织。在高尚治理的框架下，寺庙是通过价值观、愿景领导和心理契约实现员工的自我管理，具有卡里斯玛权威的愿景领导在共享价值观和心理契约之间发挥着重要的中介作用。 长寿企业与非长寿企业的比较研究发现，企业长寿的因子有六个，形成组织、经营和管理三个层面的系列作用机制，将组织融合为一个超越血缘关系的家族式组织，形成以技艺、产品及服务为中心的循环机制，并通过协商式的管理方式推动管理创新和领导者代际传承，实现组织的基业长青。ST类公司社会责任与企业上市寿命关系的实证检验证明，企业要想基业长青还必须兼顾各利益相关者的利益。 以弟子规管理为案例的企业宗教化经营研究表明，强调内在监督和自我管理的寺庙的高尚治理完全可以复制到企业中去。弟子规类似于寺庙的戒律，为员工自我监督和管理提供了明确的行为规范。　 本课题将企业长寿研究的视角由企业之间的比较转变为企业与寺庙的比较，对探究组织的长寿秘密、寻找能够容括营利性组织与非营利性组织治理和管理的一般理论具有开拓意义。