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中文摘要：
陶瓷文化景观是符号系统也是一个自组织系统。本项目采用抽样调查、图表分析、符号学理论，基于中国传统文化和经验背景对陶瓷景观符号进行意义解读，建立具有中国特色的陶瓷文化景观符号集。研究陶瓷文化景观符号指涉如何在所指与能指之间进行转换，归纳出陶瓷文化核心要素。采用元胞自动机作为建模工具，研究陶瓷文化景观的演变及演变机制，定量分析自然驱动因子、人文驱动因子，求证不同时空主导与直接因子，讨论资金流、人才流、信息流、技术流的大小与速率对陶瓷文化景观演变的作用。探索柴薪、瓷矿、作坊、窑房依托山坡垂向结构的自然因素，街市、瓷行、码头横向扩散的社会因素，解析临河筑窑、沿窑成镇、结镇成市，以河为轴带空间组合。论述原料、燃料、交通、人口、市场和瓷业的关系，阐明坯房通风、采光、避雨、保暖，龙窑、阶级窑依山而建，逐级焙烧的生态关系，建立人地互动模式。证明御窑折射的王权规制，民窑折射的乡帮宗族制度。
英文摘要：
Jingdezhen；Ceramic culture landscape；semiotics；Cellular automata；
结论摘要：
陶瓷文化景观是符号系统也是一个自组织系统。本项目采用抽样调查、图表分析、符号学理论，基于中国传统文化和经验背景对陶瓷景观符号进行意义解读，建立了具有中国特色的陶瓷文化景观符号集。此符号集包括了自然景观、生产景观、行业景观、陶瓷器物、生活景观等物质文化景观符号，也包括了民俗景观、瓷业语言和信仰景观符号等非物质文化景观符号。基于陶瓷文化景观符号的三元关系分析，将这些符号分类为图像符号、标志符号、象征符号、隐喻符号等，研究了陶瓷文化景观符号指涉如何在所指与能指之间进行转换，如水碓代表原料加工，烟囱代表陶瓷烧制，碗杯代表饮食文化，鼎炉代表礼制文化，官窑代表专制王朝，民窑代表社会经济。开黑禁、祭窑神等神话、宗教礼仪是窑工感觉世界和把握世界的方式，窑房和作坊反映手工业制度和人类文明。归纳出了陶瓷文化核心要素皇家贵族文化、文人高雅文化、民间民俗文化。通过符构学分析，将陶瓷文化景观符号在时间和空间上分为四个层次点状结构（由相互独立的景观元素构成）、线状结构（由多种景观元素线状分布共同组成，可以是城市中具有历史文化价值的水系、街道或轴线）、面状结构（如景德镇城市街道的命名就构成了一个独具特色的陶瓷文化景观面状结构）、时空结构（上述三个层次加上时间维度）。基于符号学共时和历时分析方法，从符号空间、瓷茶互动和文化生态学视角研究了景德镇瓷业聚落景观的演变，探索了柴薪、瓷矿、作坊、窑房依托山坡垂向结构的自然因素，街市、瓷行、码头横向扩散的社会因素，解析临河筑窑、沿窑成镇、结镇成市，以河为轴带空间组合。论述原料、燃料、交通、人口、市场和瓷业的关系，阐明坯房通风、采光、避雨、保暖，龙窑、阶级窑依山而建，逐级焙烧的生态关系，建立了人地互动模式。采用元胞自动机作为建模工具，研究陶瓷文化景观的演变及演变机制，定量分析自然驱动因子、人文驱动因子，求证不同时空主导与直接因子，讨论资金流、人才流、信息流、技术流的大小与速率对陶瓷文化景观演变的作用。我们还研究了景德镇陶瓷文化景观中的文化认同，讨论了血缘认同、移民文化认同、行业认同等对景德镇陶瓷文化景观演变的影响，给出了景德镇陶瓷文化景观保护和利用的思路和策略。
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