清华简《说命》即先秦文献多次引用过的古本《说命》。于今见存的梅本古文《尚书·说命》从形式到内容都与竹简本不同,再次证明前人把晚书二十五篇断为伪作,铁案如山。同时表明新阶段对古书的反思——只有科学认识前人的辨伪成果,辩证分析传统的辨伪方法,正确把握古书的辨伪维度,才能使重写学术史的工作真正成为经得起事实和历史检验的名山事业。