中文摘要：

汉代刘向编《荀子》一书,把著名的《性恶》排为第26篇（全书共32篇）,夹在《子道》《法行》之间。论者公认：这两篇及排在后面的《宥坐》《哀公》《大略》《尧问》等都不出自荀子本人之手,而出自其后学之手。刘向把《性恶》编置在这个地方,是把它看作荀子后学的作品。仔细分析《性恶》的文本结构,可发现：它不应该是一篇完整的论说文,而是由七个不同的模块拼凑起来的,其中有太多的不一致、前后矛盾。如模块二对＂知仁义法正之质＂和＂能仁义法正之具＂的肯定以及模块七对性质美的肯定,就与模块一对人性恶的断定相矛盾。大部分模块极可能是不同作者之所为。多种证据表明：荀子不是性恶论者,而是性朴论者。