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中文摘要：
朱子门人后学对于“朱子学”的传承和传播发挥了举足轻重的作用。在此传承和传播的过程当中，门人后学对于朱子相关理论学说多有创造性诠释。陈埴“义理之性”概念的提出和诠释就是一个范例。“义理之性”概念与孟子、程子和朱子心性理论一脉相承，而在理学形而上学化历程上又有所深化。如果说朱子的心性论是二层而一元的，陈埴心性论即是一层而二元的。明代学者立足心学范式，对于朱子学心性论多作整体性否定和批判。其间，刘宗周对于“义理之性”概念的批判最为彻底，也最有代表性。这一批判工作与其对于心学的重建又可谓是一体两面的。
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