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中文摘要：
在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时，朱熹针对《中庸》“鬼神之为德”章的观点，特别反对以“设教”的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现，强调“如在”和“设教”的维度，构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张，这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过，通过重新诠释经典中“如在”的含义，并从“理”的超越维度和“诚”的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据，朱熹论证了鬼神在祭祀中“真实无妄”的存在，以此赋予儒家祭祀天理的自然正当性，而不是单纯从功能和效果的角度去宣扬“礼”的政治和社会价值。借由这样的努力，朱熹在“理”与“礼”之间确立起了一种内在关联，从而为儒家政教秩序奠定了更为牢固的根基。
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