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中文摘要：
在认识论与心灵哲学中存在这样一个难题：认识对象的过程是在历时性的实践中进行的,人从实践中获得的感觉、知觉、印象是零散的、历时性的、偶然的,纷至沓来,一个念头里面有90个刹那,一刹那里面有90个生灭,最后得到的是共时性的格式塔知识结构,这是如何可能的？佛教也意识到了这个认识论难题,“识精”这一新的心理现象对这个问题作了现代意义的解答,这个解答直到今天还有意义.很多高僧大德对“识精”这一心理现象作出了解读,但有不到位之处,国外没有关于识精的研究,所以识精这一心理现象还存在进一步研究的空间.文章阐述了“识精”的起源、本质、种类、功能作用、存在的证明.
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