直到现象学的第一个世纪结束时,还有人在抱怨“现象学运动中的一大遗憾是缺乏政治哲学”。(Sokolowski,P.226)而实际上,舍勒早在1927年就专门探讨了“政治与道德”的主题。在这一主题下,舍勒提出了一种既不同于一般意义上的“个体主义”、也不同于一般意义上的“普遍主义”的社会政治构想,即“凝聚主义”(Solidarismus)。