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中文摘要：
东周时期，针对礼文的形式化弊病，儒家苦心孤诣，力图匡救时弊，强调礼的根本在于内在精神。儒家礼学思想，从“礼物”上表现为一种“尚朴贵质”论，此即《天子建州》“莹（礼）之于宗庙也，不腈（精）为腈（精），不美为美”所蕴含的礼学观；就“礼仪”而言，则体现为“重情”，重视人的诚敬之心与内在德性的取向，此即《天子建州》“义（仪）反之，腈（精）为不腈（精），美为不美”所体现的礼学观。儒家力求在历史发展中，礼乐能够质文统一、情文俱尽，简文“礼者，义之兄”即体现出这种礼文质兼善、和谐相济的礼学观念。
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