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中文摘要：
礼学的“义”与“仪”的关系，是中国古代礼学研究中的重要课题，在以往的研究中，学者多从“精神一器物”或“形式一内容”的路径对两者进行探讨。本文认为，这样的理解，实是基于“本体论”的视角，即以“义”为本，以“仪”为末。事实上，礼的“义”与“仪”之间的关系并不适合“本体”式的诠释，“义”并不比“仪”更为本质，而是由“义”一“仪”一“意”的整体所形成的“际会”（通变）的理论来理解，才是“礼”的关键所在。
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