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中文摘要：
植根于“诗教”之说的功利主义文学观念，在中国现当代文学作品的评论与研究实践中，不仅影响到与其直接对应的文学社会学方法，而且也影响到看似与其无关的、极度推崇文本中心地位的“新批评”或“形式主义”的语篇细读方法。但由于我们习惯将“诗教”传统中功能论的一面（“兴观群怨”）推展得过度空泛、又将“诗教”传统中方法论的一面（“温柔敦厚”）突出得过度孤立，本应成为文学社会学方法必要的实证基础和逻辑起点的文本细读，却常流于琐碎、轻薄，以至撕裂文学作品整体性和有机性。表现在具体作品的分析、阐释和评价上，就是对作品完整文本信息和文本架构的遮蔽或抽离。针对这一症候，就《狂人日记》《阿Q正传》《边城》《子夜》《小二黑结婚》等久遭“半部化”遮蔽的经典作品，进行纠偏式的再解读，可以清楚地揭示、比照出几种形式不一但同样具有普遍意义的观念和方法上的乖误。
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