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中文摘要：
以拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义话语理论,将话语视为意义世界的源头,建构出'话语拜物教'违背了马克思主义的历史唯物主义立场,暴露出唯心主义的弊端。本文沿着索绪尔、巴赫金、福柯、拉克劳和墨菲的理论发展脉络,探寻话语拜物教形成的历史轨迹,并从符号学维度对后马克思主义话语理论进行审思和批判。最后展望话语理论的新发展,以鲍勃·杰索普的文化政治经济学为典型,以'经济构想'和'以知识为基础的经济'两个概念为案例,提出在马克思主义政治经济学接受文化转向后,话语理论将得到新的发展。
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